华夷分野（三）
当时，熊丽部落人少势弱，又与周人失去联系，所以在武王伐纣时，并未跟随周人出征。倒是所谓“牧誓八族”为西周的开创立下了汗马功劳。据说“牧誓八族”多为荆楚蛮族，广泛分布于丹水、汉江流域，其中，“八族”之首庸国在今湖北竹山县，卢族在今湖北南漳县东北。由此可见，当时荆楚蛮夷总体战力不俗，远非芈姓熊氏部族可比。令人不解的是，殷商突遭灭顶之灾，南方伯主邓国镇守南阳盆地，负责监视荆楚南蛮动静，居然坐视“牧誓八族”与周武王会盟伐商，而没有作出任何反应。邓侯为何如此淡定呢？也许真未察觉出周边的异样，也许也不认同商纣王的所作所为，至于真相到底如何，如今已无从得知。
周武王班师关中，随即建立周朝，以镐京（即今陕西西安市）为首都，西周从此拉开序幕。众将无不欢呼雀跃，只有周武王高兴不起来，因为他知道，周朝源自西岐，风俗近乎戎狄，在西方备受尊崇，但在中原大地，并未深得人心。西周如同一条小蛇，商朝就像一头大象，小蛇趁大象不备，一口吞下了它，但是要真正消化它，并非易事。殷商号称有一千五百方国，在牧野之战中并未遭受重创，东夷、九苗等部落虽然与商朝为敌，但未必与周朝同心。周武王命人找来周公姬旦、召公姬奭和军师姜子牙，一起商议下一步对策。军师姜子牙主张，将殷商遗民赶尽杀绝，永绝后患。周武王不置可否。召公奭主张诛杀首恶，而赦免其他从者，以缓和紧张局势。周武王仍未表态。周公旦见状言道：“当年商王武丁开疆拓土，也曾遇到相同的困扰，后来大举分封诸侯，使问题迎刃而解。大王何不效仿商王武丁，分封诸侯以拱卫周室呢？”周武王茅塞顿开，立即交由周公去办。
周公旦马上召集贤士，根据血缘和宗法关系，厘定了新的分封制度。其中，周天子受命于天，代上帝管理天下黎民，王位由嫡长子世袭，其他庶子作为小宗，分封为各地诸侯。诸侯在封国内为同姓大宗，君位也由嫡长子继承，其余庶子作为小宗，分封为卿大夫。卿大夫之下为士，继承方法如上，但没有封地。封地大小也有明文规定，天子地方千里，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。天子、诸侯、卿大夫和士四个阶层，构成一个金字塔结构，各等级之间既是大小宗关系，也是上下级关系，等级制度森严。与商朝的分封制度不同，周朝诸侯不仅是“臣服”，而且要听从天子号令，为王室镇守疆土、随从作战、交纳贡赋，并定期入京朝觐。周武王闻报甚为满意，即命周公旦主持分封。
周公旦即根据等级高低、血缘远近和功劳大小，按照公、侯、伯、子、男五等爵位分封立祀。他首先划定天子封地，包括镐京、洛邑东西两都及周边地区，镐京控制关中，洛邑镇守中原，均为天下战略要冲。接着封赏上古圣贤之后，炎、黄、尧、舜、禹等的后人均高居公爵行列，并封纣王之子武庚于殷故地，而命管叔、蔡叔、霍叔为“三监”。然后，分封勋戚重臣，如封太公姜尚于齐、周公旦于鲁、召公奭于燕、南宫适于随等，为天子镇抚戎狄蛮夷。最后，安抚方国部落，对“牧誓八族”等有功之君，既要加以封赏，又要防其坐大，于是仅封庸国为子爵，仍居今湖北竹山县，负责统帅百濮和楚荆蛮族，其他则仍留居原地，并听从庸国调遣，如汉南古方国卢国，仍居今湖北南漳县东北；至于前朝封国，如邓国，既无功也无过，仍留居南阳盆地，以邓城（即今襄阳市西北）为都城，只是爵位由侯降为子。周武王通过分封，迅速稳定了天下局势，后又平定“三监之乱”，一举奠定了八百年基业。
至于芈姓熊氏部族，仍在丹水上游苦苦等待，但始终未盼来周室封赏，可能早已被周人遗忘了。熊丽率部久居丹水上游，与关中仅有南山之隔，此前姬周尚为方国，芈姓部落不觉威胁，如今周已统一天下，大举分封同姓诸侯，血腥镇压异族叛乱，如同编织了一张大网，将天下悉数攥入手中，不知有朝一日腾出手来，会不会对付自己呢？熊丽思来想去，决心率领族人主动离开丹阳。但是天下之大，他又能去哪里呢？熊丽放眼望去，西有关中平原，为周室腹心所在；北有巍峨南山，一时难以逾越；东有南阳盆地，已为邓国占据，无栖身可能；唯有南方百濮之地，虽有庸、鄀、绞、麇等部落居留，但毕竟为荆楚蛮夷，难与中国相提并论，加之居住分散，仓促间难以相顾，伯主庸国也远在汉南，对汉北鞭长莫及，倒不失为暂时栖居之所。熊丽毅然率领数千族人，只携带必需物资，转顺丹水南下，至与淅水汇合处（即今河南淅川县西南），依山傍水择地居之。
当时，丹淅之会尚为无主之地，熊丽发现所居仍处丹水之北，加之对故居丹阳恋恋不舍，于是仍称之为丹阳，此后遂成为惯例，部族迁徙到哪里，便将地名带到哪里。当地楚蛮见熊丽人多势众，不敢与之相争，一边禀报伯主庸国，一边退居丛林深处。丹水之南为鄀人聚居地，与芈姓熊氏有一水之隔。熊丽初来乍到，不愿四处树敌，主动派人与鄀人联络，与其划丹水而治，双方井水不犯河水，倒也相安无事。芈姓熊氏既已离开中原，且久居荆楚南蛮之地，难免沾染楚蛮之习，因居处亦多荆、楚之木，因此也渐以荆人或楚人自居，与邓国自称中原人截然不同。
由上可知，在西周初年，汉水中游活跃着三股势力，即以邓、随为代表的中原部族，以庸国为首的卢、罗、微、麇、百濮等荆楚南蛮，以及自中原南迁的芈姓熊氏部族。其中，邓、随等中原部族实力最强，尤其是邓国作为殷商古国，已苦心经营两百多年，又独占南阳、汉水之利，除爵位较低外，国力已相当雄厚，堪称南方强国。不过，邓国恪守华夏文明传统，与楚荆南蛮格格不入，因此也最为僵化和保守，建国长达两百多年，也没有实现历史突破。以庸国为首的楚荆南蛮次之，虽然名义上归附朝廷，但仍保留南蛮旧俗，对中原文明敬而远之，自三苗部族解体始算，已经停滞了近千年。半夏半夷的芈姓熊氏部落最为弱小，但其来自北方先进文明，又主动拥抱三苗遗俗，其生命力反而最为旺盛。若单就今襄阳地区来看，则汉水以北属于邓国，为中原文明辐射区；汉水以南属于荆楚南蛮，为三苗文化遗存地；芈姓熊氏地处丹水流域，不属于今襄阳辖区，但对今襄阳地区垂涎已久，若非邓国捷足先登，恐怕早已据为己有。
这时，华夏与南蛮的交融已进入第三阶段，主流是季连等华夏部族南迁，定居于丹水流域，与三苗后裔楚荆南蛮杂处，结果是南北交融走向深入，南阳盆地及周边地区，继屈家岭、石家河文化年代之后，再次成为开化之地。而这时的南襄盆地，看似井然有序、波澜不惊，其实矛盾重重、暗流涌动，也许只需一点火星，就会打破这种脆弱的平衡。
辟在荆山（一）
《史记·楚世家》：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。”
周武王驾崩后，儿子姬诵即位，是为周成王。成王年幼力弱，由王叔周公旦摄政，在平定武庚叛乱后，深感周室虚弱，再次封建亲戚。不过，这次分封仍以姬姓子弟为主，芈姓熊氏仍然不在加封之列。
芈姓熊氏无比失望，首领熊丽也很失落。与此同时，随着季连后人繁滋日盛，丹淅之会渐显拥挤。熊丽指定固定场所，供族人以物易物，令丹阳渐有繁华气象。就连丹水南岸的鄀人，也被北岸的繁荣所吸引，常常带着本部物产，渡过丹水与之交易，渐渐与芈姓熊氏打成一片，对伯主庸国反而冷落了。而随着人丁不断兴旺，熊氏族人被迫向外扩张，其间，难免与周边蛮夷产生争执，有时甚至酿成流血事件。为免族人受到侵害，熊丽亲自挑选精壮族人，教他们上山伐木、下河采石，自作长矛、斧钺等武器，勤加操练战阵之法，也算有了一支简易军队。这支军队人数虽然不多，但平时农耕、闲时渔猎、战时出征，常年出没于穷山恶水之间，战斗力倒也不俗，附近蛮夷甚为畏惧。熊丽手中有了“枪”，心里也有了底气，便想越过丹、淅二水，抢占更多土地。不料他还没有出发，麻烦就找上门来了，来者是百濮伯主庸国。
原来，庸国虽远在秦巴深处、汉水支流堵河上游，但毕竟贵为百濮之首，时刻关注着荆楚蛮族的动向。芈姓熊氏刚到丹水下游时，因为地少人贫，庸君并未放在心上。后来，芈姓熊氏不断壮大，周边蛮夷无不畏惧，庸君已不敢掉以轻心。再后来，连鄀人都与之打成一片，与自己反而疏远了，大有取而代之之势，庸国便不能再听之任之了。于是，派使者辗转前往丹阳，警告熊丽遵守与鄀人的约定，不要擅自越过丹水，否则将不再客气。这庸主管得也太宽了！熊丽听后勃然大怒，便想率领族人前去与庸君理论一番。但转念一想，庸国为百濮之主，庸军人多势众，眼下恐非对手，不能因一时冲动，以鸡蛋碰石头。待头脑冷静下来，熊丽决定忍气吞声，暂时答应庸君的要求，不再向丹水南岸扩张。熊丽本想着丹水没戏，还可打淅水的主意，只需向东越过淅水，便是大片丘陵地带，位于南阳盆地西缘，足够族人生活了。谁知庸使前脚刚走，邓国也派使者前来，同样警告他遵守规矩，不要东逾淅水半步。熊丽强行压下的怒火，噌地一下又升腾了起来，邓国独自占据南阳之利，却不给别人一点儿活路，简直是欺人太甚。不过，过了一会儿，熊丽还是冷静了下来，邓国为殷商古国，在南阳经营两百多年，与秦巴深处的庸国相比，实力一点儿也不逊色，对庸国已经忍了，对邓国还能怎样呢？无奈之下只能回复邓使，自己并无东进打算，请邓国尽管放心就是。
庸、邓使者都打发走了，熊丽却陷入了迷茫，丹阳不过弹丸之地，随着族人生息日繁，断然难以长久容纳，而放眼丹阳周边，东、西有邓、庸挡道，西北为周朝大本营，北为伏牛山脉，南有汉江天险，均无多少拓张空间，命运多舛的芈姓熊氏，今后该何去何从呢？熊丽独自来到丹水河畔，望着奔流不息的河水，陷入了久久的沉思。突然，耳边传来一个稚嫩的声音：“爷爷，你在看什么啊？”熊丽回头一看，原来是孙儿熊绎，顿时舒展愁眉，和颜悦色地答道：“爷爷在看丹水啊。”熊绎又问道：“丹水好宽好大啊，她从哪里来，要流到哪里去呢？”熊丽愣了一下，然后答道：“她从南山来，要流到哪里去，爷爷也不知道。”熊绎追问道：“那为什么不去看看呢？”对呀，既然周遭情况不明，为什么不派人去看看呢？熊丽激动地把熊绎抱在怀里，狠狠亲了几口，然后带他回到聚落，马上找来儿子熊狂，命他率人沿丹水南下，暗中打探沿途风土人情，待摸清周遭环境后，再作下一步打算。