□薛艳萍

因为工作原因，对王国维先生的《人间词话》深爱有加，欣赏他对“有有我之境，有无我之境”的理解与阐释，更钦佩他对人生“三重境界”的追索和哲思。

平时教学中，常以“一切景语皆情语”引导孩子们学会寓情于景、情景交融；以“境界有大小，不以是而分优劣”来鼓励孩子们于小处着眼，有感而发；也以“故能写真景物、真感情者，谓之有境界”，来启发孩子们“我手写我心”。当然，多次品读《人间词话》，不单是因书中所论之词意境高远，令人回味无穷，更缘于他评说诗词的见解于读书、治学、做人、处世等皆有启发。

如《人间词话》之六十则：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致……”这里的“入乎其内”“出乎其外”，本是指观物为文之法。“入乎其内”，是说写诗作文要深入生活，体验悲欢离合，如此才能真正地接触到具体的人、事、景、物而“故能写之”“故有生气”。“出乎其外”，是说要去发现与众不同的事物和感觉，落笔之时才能言之有物，才能利用艺术手段让具体的生活呈现出高度来，是以“故有高致”。诗词文章的好坏，不在于技巧是否高超，语言是否高明，而在于作者对生活、生命、世界认知和思考的高度和广度。“入”“出”之间自由跳转，方可成就意境高远之佳作。

“入乎其内”“出乎其外”，也是读书、做学问之法。现代人读经典文章，须“入乎其内”，方能读进去，读得懂，知其深邃；“出乎其外”，才能更客观地审视文章，取其精华，为我所用。

“入乎其内”“出乎其外”，亦是做人、处世之道。古往今来，既能“入内”又能“出外”者，俱为出类拔萃之人。苏东坡被贬黄州时，邀挚友荡舟赤壁之下，虽忆曹孟德“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”之英雄霸业，但转而“跳出”：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”身处困境之内，却能“出乎其外”，彰显了苏东坡博大的胸襟和气度。

面对浩渺宇宙、精彩人生，我们需要在“入”“出”之间自由跳转，在进退之间把握时机，方可真正达到自由之境界。因此，《人间词话》虽评的是词，却隐喻着深刻的人生哲理与生存智慧，值得深读细品。